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[교제상담 12] 독신서원 때문에 결혼이 안 풀리는 건가요?
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독신은사와 독신서원의 문제로 고민하는 사정이야 다르겠지만, 성경적인 교훈에 입각해 문제를 풀어야 하는데 그렇지 못한 경우가 많습니다. 율법적인 신앙관이 아닌 복음적인 신앙관이 필요하며, 하나님이 심판의 하나님뿐 아니라 자비와 사랑의 하나님도 되심을 잊어선 안 될 것입니다. |
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한 사십대 초반의 자매로부터 어릴 적 독신서원한 문제로 고민이라는 이메일을 받았습니다. 이 자매는 이제껏 교회에서 열심히 신앙생활을 했고 해외에서 10년간 선교사로 사역한 경험도 있었지만, 하나님께서 아직 결혼문제를 응답해주시지 않는 것이 본인의 독신서원 때문이 아닌가 고민 중이라는 것이었습니다. 솔직히 더 이상 혼자서 생활하는 것에 자신도 없고 기쁨도 없다는 그 자매의 고민내용은 다음과 같습니다.
목사님, 처음 뵙겠습니다! 어디에다 드러내놓고 상담받기도 어려워 고민하던 차에 우연히 목사님을 알게 돼 용기를 내서 이메일을 보냅니다. 저는 지금 해외에서 10년간 선교사로 사역하다가 귀국한 지 6개월 되는 싱글 자매입니다. 사십대 초반의 나이니까 노처녀도 한참 노쳐녀이지요...(중략) 솔직히 말하면, 이제껏 나름대로 열심히 소개받고 이성교제를 경험해보았지만 아직 결실을 맺지 못했습니다. 그 동안 제 마음에 들었던 남자들과는 이상스럽게 트러블이 생겨 헤어지게 되었고, 제 마음에 들지 않은데도 적극 대시해오는 남자들에겐 마음이 좀체 안 열려 교제를 나누지 못했습니다.(중략)
그런데 목사님! 저는 솔직히 혼자서 생활하는 것에 더 이상 아무런 기쁨이 없습니다. 주님을 위해 이제껏 물불 안 가리고 죽어라 일을 했지만, 이젠 너무 지쳐서 그런지 제 마음이 침울하고 슬퍼지기까지 합니다. 왜 아직도 주님께서 결혼문제를 응답해주시지 않는지 야속할 때가 많습니다. 요즘엔 전도서의 말씀처럼 지금까지 주님을 위해 헌신한 것이 헛되다는 생각뿐입니다.(중략)
목사님, 제게 가장 고민되는 문제는 독신은사와 독신서원의 성경적 가르침입니다. 바울의 서신에 보면 결혼하지 않고 독신으로 사는 것이 좋다고 했는데, 왜 저는 자꾸 슬프게 느껴지는지요? 이제껏 주님을 위해 열심히 사역할 때는 결혼생각이 전혀 없었다가 왜 요즘 갑자기 결혼생각이 간절해지는지요? 오래 전 중2 때 여름수련회에 가서 크게 은혜 받고 주님을 위해 일평생 독신으로 살겠노라고 마음속으로 서원했던 제가요... 이럴 땐 주님 앞에 부끄러워 고개를 들 수 없습니다...(중략)
목사님, 제가 주님의 뜻에 불순종하고 서원을 지키려 하지 않기 때문에 결혼문제가 안 풀리는 건가요? 그렇다면 제가 아무리 힘들더라도 독신서원을 지키고 결혼생각을 깨끗이 접어야만 하나요? 독신은사에 대한 성경적인 올바른 가르침을 부탁드리며, 지금 상황에서 제가 어떻게 기도해야 하는지 귀한 조언을 부탁드립니다. 끝까지 읽어주셔서 감사드립니다..
결혼문제가 벽에 부딪칠 때 만혼자들에게 자주 나타나는 독신은사로 인한 고민에 대해 다음과 같은 답장을 보냈습니다. 비록 위 자매가 선교사였지만 일반 미혼크리스천과 크게 다르다는 생각은 안 들었습니다.
샬롬, 자매님! 어떻게 보면 창피하고 자존심이 상할 수도 있는 문제를 솔직히 털어놓고 상담을 요청하신 데 대해 칭찬과 격려를 드립니다. 목사님도 자매님이 지금 겪고 있는 딜레마를 경험했었기에 자매님의 심정을 충분히 이해할 수 있습니다. 만혼자의 딜레마 중에서 독신은사 또는 독신서원의 문제는 주님을 위해 헌신한 미혼자들에게 통과의례처럼 한 번씩 홍역을 치러야 하는 문제처럼 보입니다. 그만큼 미묘하고, 심오하며, 혼란스럽기까지 하다는 뜻이겠지요.. 그렇지만, 자매님! 목사님도 분명히 체험했지만, 결혼이 안 풀리는 것과 독신은사의 문제는 구별돼야만 하며, 독신서원도 모든 이에게 동일하게 적용되는 문제가 아님을 깊이 인식했으면 합니다. 자매님께 다음과 같이 구체적 조언을 드리니 지혜롭게 적용하시고 진리 안에서 자유하시길 바랍니다.
첫째, 독신은사와 결혼은사에 대한 성경적 근거는 고린도전서 7:7입니다. 고전 7:7엔 독신은사뿐 아니라 결혼은사에 대해서도 구체적으로 언급하고 있습니다. 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있다는 것입니다. 그런데 중요한 사실은 성경 기록 당시나 오늘날이나 결혼은사자가 대다수이고 독신은사자는 극소수라는 사실입니다. 은사(恩賜)는 말 그대로 주님께서 주시는 선물(gift)이기에, 원치 않는 이에게 일방적으로 주시지는 않습니다. 육신의 부모보다 더 사랑이 많으신 하늘의 아버지께서 우리들에게 좋지 않거나 기뻐하지 않을 선물을 주신다고 생각하는 사람이라면 아직 거듭나지 않았거나 하나님의 큰 사랑을 체험하지 못한 신앙인일 가능성이 큽니다. 하나님께서는 우리들에게 유익하고 기쁨과 자랑이 될 만한 재능과 보물을 선물하십니다. 결혼도 선물이고 독신도 선물입니다. 그러기에 진정 독신은사를 받은 사람이라면 마음속에 실패감이나 상실감, 원망, 서운한 감정 등이 들어올 리 없겠지요.
 둘째, 독신생활이 아무에게나 허락되지 않았다는 사실입니다. 마태복음 19:11~12에서 예수님께서는 결혼하지 않는 것이 아무에게나 가능한 일이 아니고, 오직 타고난 자라야 가능하다고 말씀하셨습니다. 어미의 태로부터 된 고자와 사람이 만든 고자와 천국을 위하여 스스로 된 고자 이외엔 어렵다는 뜻이겠지요. 그러기에 본인의 결혼문제가 본인 뜻대로 안 풀린다고 무조건 독신은사자로 단정 짓거나 오인해선 곤란합니다. 또한 지나치게 까다로운 배우자기준을 고집해왔거나 여러 결혼장애요소로 인해 결혼이 늦춰졌던 원인을 독신은사의 원인으로 잘못 진단해서도 곤란합니다.
셋째, 초대교회 사도들이 모두 바울처럼 독신은사자와 독신사역자가 아니었다는 사실입니다. 고전 9:5에서 사도바울은 “우리가 다른 사도들과 주의 형제들과 게바와 같이 자매 된 아내를 데리고 다닐 권이 없겠느냐”라고 말하며 독신으로의 사역자와 결혼한 사역자로 구분하여 설명하고 있습니다. 본인처럼 독신으로 사역하는 주님의 일꾼들이 있는 반면, 많은 사도들과 주님의 친형제들, 베드로처럼 결혼한 몸으로 사역하는 주님의 일꾼들이 있었다는 뜻이지요. 그러기에 어떤 모양으로 주님의 일을 하든 그 모양이 중요한 것이 아니라, 주님께로부터 받은 은사가 무엇이냐가 중요하다는 말씀입니다. 또한 민수기 6장에서처럼 일시적으로 자기 몸을 구별하여 드리는 ‘나실인의 서원’을 한 경우도 있고, 삼손(삿 13:5, 14)과 세례요한(눅 1:15)처럼 주의 천사의 명령으로 태어나기도 전에 일생동안 하나님께 바쳐지는 경우도 있습니다.
그런데, 오늘날 이 사실을 간과하고 미혼청년들에게 무책임하게 ‘독신서원’ ‘독신헌신’ 운운하는 목회자들이 있는데, 정작 본인은 독신은사자도 아니고 독신서원자도 아닌 사역자가 함부로 그렇게 말해선 곤란하다고 생각합니다. 하나님의 창조질서명령은 독처하는 것이 좋지 않기에 둘이 한 몸을 이루라는 것입니다(창 2:18, 24). 그러나 특별한 경우에는 하나님께서 독신은사자를 허락하셔서 주의 일을 감당케 하셨습니다. 일반은총과 특별은총이 다르듯, 일반명령과 특별명령이 동일할 수는 없습니다. 또한 독신은사자에게 결혼이 합당하지도, 결혼은사자에게 독신이 절대적이지도 않음을 이해해야 할 것입니다. 어떤 경우에서든 독신은사는 하나님의 주권이 전제돼야 하고, 기쁨으로 감당할 만한 이에게 적합하며, 또 그 은사자에겐 결혼문제가 큰 시험거리로 작용하지 않는다는 사실을 이해하셨으면 합니다. 참고로, 독신제도가 성직자에게 강제규정된 것은 제1·2차 라테란 공의회(1123, 1139) 때이며, 이것이 성경의 가르침에 전적으로 부합한다고 보아선 곤란합니다.
넷째, 독신서원의 문제는 미성숙한 상태에서의 서원이냐 아니냐가 기준점이 됩니다. 그 극소수들도 결혼이 어려워진 현실적 상황에 내몰리거나, 본인이 원치도 않고 기뻐하지도 않았는데 남들의 강요나 영적으로 미성숙한 상태에서의 ‘충동적 서원’에 의해서 독신은사자로 착각하기에 문제입니다. 그러기에 자매님께서는 영적 미성숙 상태에서 잘못 독신서원한 문제로 보이기에, 주님 앞에 다시금 무릎 꿇고 솔직히 고백하여 응답받고 자유함을 누리셔야 할 것입니다.
다섯째, 나실인의 규정(민수기 6장)에서처럼 일시적으로 독신서원하는 문제입니다. 나실인이 하나님과 약정한 기간 동안 포도주와 독주를 금하고, 시체를 가까이 하지 않으며, 머리털을 밀지 않고, 자기 몸을 구별하여 하나님께 드렸듯이, 약정한 기간 동안 독신으로 지내며 하나님께 헌신할 수 있습니다. 어쨌든, 어떤 사람이 일평생 독신을 서원했더라도 일시적 독신사역자로 지낸 후 결혼할 수도 있으며, 하나님께서 그 상황을 주관하셨을 경우 죄책감에 빠질 필요는 없습니다. 자매님도 어쩌면 이런 경우에 해당할 수도 있기에 결혼문제를 하나님께 다시 여쭤볼 필요가 있다고 봅니다. 자매님께 주님의 선한 인도하심이 있길 기도합니다.
위의 자매처럼 오늘날 교회 내 만혼자들에게서 이따금 독신은사와 독신서원의 문제로 고민하는 경우를 보게 됩니다. 각 개개인의 사정이야 다르겠지만, 위에 언급했듯 원칙적이고 성경적인 교훈에 입각해 문제를 풀어야 하는데 그렇지 못한 경우가 많습니다. 율법적인 신앙관이 아닌 복음적인 신앙관이 필요하며, 하나님이 심판의 하나님뿐 아니라 자비와 사랑의 하나님도 되심을 잊어선 안 될 것입니다. 결혼 못한 현실에 괴로워하며 시험에 빠지고 우울증에 걸릴 정도의 사람이라면 독신은사자가 아님이 분명하며, 하나님께서 억지로 독신올가미를 씌우는 무자비한 분이 아니심도 잊어선 안 될 것입니다. 만일 이 글을 읽는 분 중 위와 같은 문제로 시험에 빠진 미혼자가 있다면 더 이상 멍에에 허덕이지 말고 결혼을 향해 힘차게 발걸음 내딛으시길 권면 드립니다.
주요셉 목사
건국대학교 정치외교학과 졸, 횃불트리니티신대원 졸(M.Div). 장편소설 <사학년오학기>(소설부문)와 월간 <한국시> 신인상(시부문)으로 등단. 기독교문서선교회(CLC) 편집장 역임. 현, <한국문인협회>회원, <한국크리스천문학가협회> 이사, 미혼크리스천결혼세미나 & 재혼크리스천결혼세미나 & 결혼사역자아카데미 기획/주강사. 헤세드결혼문화선교회 대표. 극동방송 <미혼크리스천결혼세미나> 진행(2003~2004), 극동방송 <김수민의 해피패밀리> 결혼칼럼방송(2004~2006), CBS <새롭게하소서>(2005), CTS <내가매일기쁘게>(2007). 갓피플 & 뉴스파워 & 크리스챤연합신문 결혼칼럼 연재중, 은혜로운교회 담임목사. [결혼저서] <크리스천의 만남과 결혼>(06.9출간/도서출판한글), <그래도 난 멋진 결혼을 꿈꾼다>(07.8 출간/예영커뮤니케이션), <결혼기도가이드>(출간예정)Etc.
헤세드결혼문화선교회 홈페이지 www.hesedwem.net
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| 글 : 주요셉 목사 (헤세드결혼문화선교회 대표) |
| 2008.08.18 |
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